西南文化二〇一三年第3期,东北文化2005年第5期

作者:考古文物

●考古学
玄武湖地区夏商年代考古发掘与谱系商量综述         曹峻   (6)
【内容提要】略述莫愁湖地区青铜时期遗址的考古发掘,并对关于夏商时期文化谱系的探讨史进行追思与梳理,在此基础上海市总计与沉思建国以来考古开采的特色和谱系研究中留存的标题,以对该领域的更为商量提供基础和参照。
【关键词】南湖地区   前期青铜时期   研商   综述

■     清溪新语

广东衡阳长岗许前村东晋墓发掘简报       洛阳博物院   (12)
【内容提要】从坟墓形制、葬式、排列情状来估计,长岗许前村4座西汉墓属同一家族墓葬。但它们之间仍有所不相同,只怕与墓主人生前人脉圈、地位的例外有关。M2大范围的青膏泥堆筑及棺椁高位摆放的下葬方法,为其余地点同一时间西汉墓所少见。那批墓葬的不易发现为商量江南汉朝墓提供了新的资料。
【关键词】镇江   许前村   西汉墓

遗产爱戴·记念·美好生活   龚 良(Adelaide博物院  黄河阿德莱德)(6)

瓜达拉哈拉忠县砂砖厂晋代土坑墓发现简报      北京大学考古文物博物大学、湖北大学中医药大学、重
庆市文物工作管理局    (18)
【内容提要】特古西加尔巴忠县砂砖厂1、2号土坑墓出土陶、铜、铁、石器50余件,1号墓的道具反映了本土文化理念在梁国最先的继承性,2号墓有两件陶钵的下腹均有类同“日”字的标识,其上有二个小圆圈的阴刻符号,也有独特含义。这两座墓为峡江考古提供了新资料。
【关键词】忠县砂砖厂   隋代  土坑墓

 

河北地区腰坑葬俗商量        马里尼奥   (24)
【内容提要】现成资料证明,四川地区腰坑葬俗最初开采在耀县北村,时期约在商代最早偏晚阶段。同有的时候期,台湾地区的腰坑葬俗已经起首由华夏向黑龙江东西两端地区张开,古板的殷商文化借助怒江之便步向辽宁,并把腰坑墓这一葬俗带给关中地区,以致新疆陇东地区。因此,周密掌握腰坑葬俗在安徽关中、湖南豫中、福建陇东的联络与升高,对揭发当时社会的真实性历史风貌以及民族的变化衍生和变化提供了好几线索和资料。
【关键词】安徽地区   腰坑   葬俗文化   豫中   陇东   联系

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西藏晋江紫帽明墓发现简报     吉林博物院、宁德市博物馆、金门县博物馆   (33)
【内容提要】二〇〇六年11月,河南博物馆、宁德市博物院及惠安县文物馆一只对晋江紫帽明墓群进行了抢救性开采,在贰个山坡的临近直线的5个台地,发掘多件石像生、两座墓室、一座墓亭(基座)、一段条石铺成的本地,并出土了两套组合冥器,此次开采对商量西楚晋江地区的葬俗、陶瓷史以及家族史等方面提供了最主要的玩意儿资料。
【关键词】晋江紫帽   明墓   石像生   布政使

文化遗产 文化自觉 文化建设——追寻中华夏族民共和国文化遗产职业的升华进程   曹兵武(中夏族民共和国文物报社 新加坡)(7)

●历史学
南朝观象台在今伯明翰大行宫考      王鹏飞   (39)
【内容提要】通过对历史文献、方志的梳理和新型考古的意识,考据出南朝观象台(灵台)建于维尔纽斯即时台城(宫城)西马头角的西墙上,该处城堡内面有鸾锦门。此观象台地方在今科伦坡大行宫,即德班体育场所新址相近。矫正了刘宋时代波尔图北极阁为观象台之说。北极阁实为南朝日观台旧址,日观台与观象台其质量、成效完全不一致。
【关键词】观象台   灵台   司天台   日观台   台城(宫城)   鸾锦门

【内容提要】文物神迹是过去知识的载体,文化既是不一致大家全部在一定期期和空间中适应蒙受与社会的战果,也是人类已经的生存可能性的笔录,由此,文化遗产是进化的灵气能源而非包袱。改正开放来讲我们对文物与文化遗产及其市场总值的认知有三个一再扩充和拉长的历程,经历了由古玩、文物到全体公民性的文化遗产自觉的演变。准确认知和拍卖分歧文化及历史文化遗产,既是作为文明古国的中国上扬历程中不可能避开的挑三拣四,也是全世界化、消息化时期中外古今文化大汇合时期人类和睦共处、共荣的前提性要求。

蜀王蚕丛考辨      刘道军   (49)
【内容提要】所谓“三重证据法”,正是采取文献、考古与古文字商量三方面相结合的钻研措施。巴蜀文字,正是巴蜀历史钻探中的第三重证据。入眼考证了第一代蜀王蚕丛的意义。认为古蜀先民得名于“蚕”,故曰“蚕丛”,与考古发掘不符。应用三重证据法考证的结果突显其与“蟾蜍”有关。应是“蟾丛”,实际不是“蚕丛”。
【关键词】巴蜀文字   古蜀王   蚕丛

【关键词】文物爱护;中国文化遗产;世界遗产运动;文化自觉;文化间性;新轴心时期

武周义仓初探     朱春阳   (55)
【内容提要】汉朝义仓设立于元初,曾对古时候的备荒赈济灾难职业起到早晚的主动成效,但由于保管不善及官府的挪用,清代义仓呈现了虚有其表的千姿百态,而元末农民战斗的发生,与当包括义仓在内的西楚社会保证机构的松散有着不可分割的联系。
【关键词】义仓   元朝   救济

 

●文化史论
原始思维对《山海经》长生理念的必然    涂晓燕   (58)
【内容提要】追求生命的原则性是全人类共通的不错,各民族故事中皆有显示人类追求永生的好玩的事。《山海经》被誉为“遗闻之渊府”,在保存了汪洋典故资料的还要,也经过对增寿、长寿、长生乃至成仙的陈说来否认与世长辞现象。
【关键词】《山海经》  长生  原始思维  原始教派

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从另一意见看易安词的神骏之气    施剑南    (61)
【内容提要】李清照身为深闺女孩子,却有豪放的“娃他爸气”,反映在词的创作上,既可以抢先男子词的篱笆,又能超过一般女子闺秀词的局限,她的词能够用“神骏”二字来统摄,正是那“神骏”之气培育了他在中最先的小说学史上的新鲜地位。
【关键词】李清照   神骏   词的创作

文化景象的诚实与完整性   王 毅 郑 军(中夏族民共和国神迹遗址保养组织  新加坡)吕 睿(中中原人民共和国国家音乐剧院  北京)(13)

●风俗研讨
中原地区习俗特色文化概述      鲁科科、李润强   (65)
【内容提要】中原是中中原人民共和国文化的发源地,这里汇集沉淀了足够、多元的风俗文化,并对该地区的经济、政治、生活等都发出了深远的影响。中原风俗文化具备杰出的原始性特征,它轮廓包括四个地点:物质风俗文化、社会风俗文化和饱满民俗文化。由于中夏族民共和国持久是神州政治、经济、文化的焦点,风俗文化不断地向外辐射、扩散,又再三地融入、吸取外来的民俗文化,再向外辐射、扩散,使华夏风俗文化成为中华风俗文化的基本和基础。
【关键词】风俗文化   华夏族   生活风俗   人生礼仪   社火会

【内容提要】真实性与完整性是提名遗产地能或不能列入《世界遗产名录》的机要尺度,文化景色遗产作为“自然与人的联合签字创作”,其实际完整性展现出与别的遗产分歧的表征。切磋相关国际论著成果及国际古迹遗址理事委员会对文化景色遗产的评估报告,深入分析《世界遗产名录》中各队文化景象特征各异的一步一个脚印与完整性,对文化景色拥戴有着一定的参照意义。

媒人现象的社会意义及其衍变     大梁   (73)
【内容提要】媒人是野史发展中的特殊风俗现象,也是一种特定的知识符号。媒人随一夫一妻制的聘娶婚的出现,在警备子女乱性、保证婚姻安全、完善规范礼法等方面起着积极的野史意义。媒人不唯有不会推出历史舞台,相反,在新的历史时代,媒人的社会效应将尤为展现。
【关键词】媒人   礼法   婚姻   风俗文化

【关键词】文化景象;真实性;完整性

●文物商讨
宁德出土的“妾莫书”与“舒宴”印小议——兼论汉朝时代的女史制度   顾筼   (77)
【内容提要】依据柳州出土的“妾莫书”印和“舒宴”印,对北魏时代的女史印进行了归类的相比,并对北宋时代诸侯国的女官制度和女官用印制度开展了商讨。
【关键词】常德   “妾莫书”印   “舒宴”印   南齐女官制度

 

宝宁寺玄长江陆画造型艺术再认知         赵庆生    (80)
【内容提要】水陆画即便非常多是展现神佛妖魔鬼怪、天堂地域的宗派画,但里面不乏反映人世的切肤之痛、恐惧和同情,展现众生的慨叹、虔诚,以及渴望美好生活的实际画。复制水陆画的进度也是心灵崇拜的进度,这里不光有描绘本事,还也可以有一种与原画作的振作激昂互通。从那些水陆画中,简单以为到太古民间匠人在昏天黑地的佛寺里默默的挑灯作画,终其平生。他们依旧未有留下自身的全名,却给子孙留下了一大批判爱护的物质文化遗产。
【关键词】吉林平鲁区   宝宁寺   清代水陆画

土遗址珍贵接纳形式商量——以罗利地区为例   孟夏敏(马尼拉市文物考古研究所  山西圣地亚哥)(18)

壁画:博物院陈列的二度创作     徐道光帝    (84)
【内容提要】与纯粹的观赏性艺术摄影比较,博物院陈列展览中的油画在展现主题素材、艺术方法、运用区域、功用效应、时间概念等地点出示出我的性情与原理,与它所依托的罗列展览比较,展览油绘画艺术术形象的感染力更具长久性。
【关键词】展览油画   博物院陈列   空间情形

【内容提要】土遗址是贰个比较变得庞大的系统,它自个儿的性子决定了对其保证接纳应尽也许遵循原真性原则和可读性原则,在这之中原真性原则对应遗产敬重,可读性原则对应遗产利用。毕尔巴鄂地区土遗址尊敬采纳方式可大概分成房间里方式和户外格局。室内形式对维护遗址自个儿的原真性较为得力,但在原真境况保存方面有早晚的难感到继,适用于经过考古开采清理,供给出示种种神迹现象的土遗址;露天方式在爱惜碰着原真以及升高可读性方面颇具重大要义,但应与房内情势有机地组成,本领达到可观效果,适用于原本形制不复杂,较为规整、对称的土遗址。

●十竹斋艺谭
神州动漫行业进步的四大谬论    欧阳爱辉   (87)
【内容提要】动漫行业在当代社聚会场全部广泛的发展前景。在本国,动漫行业前段时间也已获得了长足发展,但还要还涌现出一多级谬论,那重大包含本土壤化学悖论、特殊化谬论和合法化谬论。通过对四大谬论实行解读,将有助于中国鹏程动漫行当的向上。
【关键词】动漫行业   谬论   表现   解读

【关键词】土遗址;遗址珍惜;怜惜法规;爱慕接纳情势

“余震”到后余震——近十年中国今世艺术的进步轨迹      刘凡   (91)
【内容提要】二〇〇六~二零零五年在西藏摄影馆和首都博物馆独家设立的“余震”展向中华观众突显了20世纪90时代YBAs曾经震撼不平时的小说。YBAs是神州当代艺术史上三千年左右这段疯狂年代的导火索,重新回想这段历史,有利于大家理性地审视中夏族民共和国今世艺术的进步历程及其发展规律。
【关键词】艺术   当代艺术   “余震”展

 

解读服装设计中的文化因子     黄亚琴   (94)
【内容提要】衣裳是必定期代政治、经济、社会知识的应首要展示古板文化、科学技术文化和一代文化的因数,以求实现服装文化自然新定义。研讨衣裳设计中的文化因素,对增高产品附加值、满足前卫成本要求、创立品牌,以及开垦国际衣服市镇等都有着至关心重视要意义。
【关键词】衣服   古板文化   科技(science and technology)知识   时期文化

■     考古索求

 

黑龙江句容下蜀宗旨山土墩墓发现简报   卢布尔雅那博物馆(25)

【内容提要】二〇一〇年5月~7月,马那瓜博物馆在湖南句容大旨山开路了一座春秋开始的一段时代土墩墓,开掘祭拜器械群1处、墓葬1座和房址1座。装备群装备出土时破碎严重,属有意识打碎。墓葬堆土成坑。房址位于墓葬下方,主体由基槽和基槽内柱洞组成,为截面呈“人”字形的两面坡式建筑,有圆柱形过道,其与墓葬及祭奠器具群的岗位关系值得钻探。

【关键词】句容下蜀;土墩墓;春秋开始时期;建筑遗存

 

南京江宁陶吴春秋时代大型土墩墓发现简报   德班市博物馆  宝中阳县博物院(33)

【内容提要】二零零六年,San Jose市博物院在马那瓜市大丰区横溪街道陶吴社区清理了一座春秋中中期的重型土墩墓。墩内开掘2座Mini土墩,开采了3座皇陵,还开掘有路子、柱坑、祭台、封门和附近门槛的神迹及6座器具坑,出土了汪洋随葬器械。此番开采的土墩墓规模宏大、古迹和遗物丰盛,预计墓主应是持有较高身价的贵族。

【关键词】江宁陶吴;春秋中最二零二零时期;土墩墓;沟槽;建筑遗存

 

海口金湖徐梁村夏朝西魏墓葬群开掘简报   曲靖市博物院  滨海县体育场面(48)

【内容提要】一九九六年至二零零六年,新乡市博物院在新沂市徐梁村共打通墓葬18座,均为长方形土坑竖穴墓,出土了确定数量的随葬品。在这之中一部分墓葬具备同为家族墓的或者,据墓葬形制和随葬道具器形深入分析,那批墓葬的年份初定为西周末年至唐朝最先,M18年间属于古代先前时代。那批墓葬中M1主人身份地位最高,M18持有者也应持有自然的身价地位。

【关键词】临沂;商朝后梁;家族墓

 

“人”字顶木椁墓墓主族属的上马研商   张 玮(南大管历史学系  黑龙江瓦伦西亚)(57)

【内容提要】“人”字顶木椁墓第一遍开采于江苏湖州印山越皇陵,之后在闽越、南越等地点也相继发掘,商周时代江南地区土墩墓内的建造样式估摸原本也为“人”字形墓葬建筑遗存。江浙地区“人”字顶木椁墓是越文化的例外葬俗,闽越和南越的族属渊源于南下越人有紧凑联系,开采的“人”字顶木椁墓应该是持续了越人的葬俗,这种葬俗不是贵族特有而是布满选择的。

【关键词】“人”字顶;族属;吴越文化

 

岭南地区北齐陶囤钻探   冯 远(中大社会学与人类学高校   福建圣菲波哥伦比亚大学)(60)

【内容提要】岭南地区汉墓出土陶囤的职能是积存未脱壳的粮食,其遵照盖顶的比不上可分为两型,岭南地区陶囤最先见于西楚早先时期,当时仅出土于德雷克海峡郡,依据墓葬和其自身特色,可将岭南地区陶囤时代从辽朝中期至西楚中期分为五期。

【关键词】岭南;汉代;陶囤

 

■     地段文明

从“研”到“砚”——论砚台形制的开始时代演化   沈晓筱 张居中(中国科学技术大学科学技术史与科学和技术考古系  海南南宁)方晓阳(中国科高校学士院人民艺术剧院术大学  法国首都)(65)

【内容提要】砚是基于中华夏族民共和国古板书写和美术的蓄意须求生产的。它的野史追溯到新石器时代,前身是本来研磨器,而砚最早的汉字表示也并非“砚”字,而是“研”字。西夏文献以及出土砚墨实物资料都阐明,从“研”到“砚”的经过正对应了南齐时代砚台形制的最早演化,这种衍生和变化与墨的造型改换有着直接关联。

【关键词】砚;形制;演变

 

明吴善智、杜妙音墓志铭考   何晏然(新加坡共和国国立大学中国语言经济学系  新加坡共和国)(69)

【内容提要】收藏于波(英文名:yú bō)尔图白马石刻艺术馆的南齐吴善智、杜妙音墓志铭是最主要的实物文献,它提供了关于俞氏家族和她们的后生的多多音信。其余,墓志铭也提供了小编和书丹者的关于音信,并表明了古代最早和俞氏家族有关的社会现象。

【关键词】明代;吴善智;杜妙音;墓志铭

 

宗族社会与所在文明——以山西贵池南山刘氏宗族为例   谈家胜(随州高校赣南民俗文化商讨大旨  云南本溪)(75)

【内容提要】西魏中华民国时期,西藏乌海南山刘氏宗族是两个特出的聚族而居、族有祠、宗有谱的宗族社会,宗族建设所馈留的学识遗存较为丰裕,浮未来古墟落、祠堂、民居及文化建设的精彩和章程珍品等方面,反映出中华守旧宗族社汇聚落一方、营建一方的形似势态,也折射出宗族社会与地面文明的内在关联。

【关键词】福建贵池;南山刘氏;文化遗存;地域文明

■     博物馆新论

摸底观者 服务观众——江苏省博物馆武林馆区听众问卷考查分析报告   蔡琴(Tsai Chin)(中华夏族民共和国天鹅绒博物院  湖南青岛)(80)

【内容提要】为了临近观众的比比皆是须要,改良博物院的服务品质和服务水平,恒河省博物馆物院在武林馆区通过定期一个月的问卷考察来搜聚观者的反馈意见。问卷设计有三种:其一是《山西省博武林馆区和山东打天下历史回忆馆观者问卷侦查》,侧重科研观者的地位、音信来源、旅行要求;另一种是《“越地长歌——云南野史知识陈列”问卷调查》,侧重实验研究博物院陈列展览的为人和观者游历时的风貌。此番问卷调搜查捕获取的新闻比较标准、科学,有利于博物馆工作者从中找到博物院职业精雕细琢完善的对象,越来越细致博物院与公众的涉嫌。

【关键词】广西省博物院武林馆区;观者;问卷考察

 

首都博物院老年观者行为与须要调查分析   康迎彦(北大考古文物博物大学  Hong Kong)(88)

【内容提要】本国已进入老年社会,博物馆应依靠天命之年观众的供给和作为特征,完善对古稀之年观者的各种服务。对首都博物院的相干科研展现:花甲之年客官多在深夜与妻儿、亲朋好朋友结伴游历,大多对历史和方式有意思味,愿意游览博物院组织的特别展览会,充分的安歇座椅、非凡安适的旅行情状和根本且岗位适中的更衣间位列天命之年观众游览须求的前四位。

【关键词】博物院;岁至期頣客官;旅行行为;须要

 

■     专项论题商量:土墩墓研商(一)

土墩墓考古:新收获,新思虑——在辽宁句容、金坛土墩墓群抢救性开掘考古成果汇报会上的谈话   李伯谦(北京大学中华夏族民共和国考古学研究要旨  日本东京)(93)

【内容提要】二〇〇七年亚马逊河句容、金坛土墩墓群抢救性开掘考古成果在一墩一墓、一墩多墓、向心结构等土墩墓重大学术难题上猎取了突破性进展,并为田野(田野先生)考古科学操作提供了样子。从方法论和考古学理论角度思量,土墩墓的掘进和讨论还需进一步激化。

【关键词】土墩墓;考古收获;一墩多墓

 

江南土墩墓三题   黄建秋(南大工学系  尼罗河卢布尔雅那)(96)

【内容提要】土墩墓最早指江南地区商至夏朝初期平地起封的熟土墩内无墓坑的墓葬。近二十年的意识声明,土墩墓内挖有土坑,其源头可上溯至崧泽知识,下限延至西汉。高丽国马韩坟丘墓与吴越土墩墓有多数相似之处,但其可财富自与其时期一定的南宋土墩墓。吴越土墩墓封土既有一次筑成也会有频仍加筑而成的,道具群瘗埋入土墩的岁月也各分裂。土墩墓内部存款和储蓄器在故意打破随葬品并抛撒的丧葬礼仪,可能注脚器具与墓主共生死。

【关键词】土墩墓;崧泽文化;马韩坟墓葬;葬俗

 

江南土墩墓相关建筑遗存的开采与研讨   林留根(南师  广西伯明翰;阿塞拜疆巴库博物院  江苏卢布尔雅那)(101)

【内容提要】江南土墩墓建筑遗存注重分为与墓葬结构密切相关的修建遗存和墓下建筑遗存,前面一个又可分为墓坑设施、木椁和甬道或墓道建筑设施,其与膝下的形状演化均具备由简单到复杂,平面由圆锥形到“凸”字形的规律。与墓葬结构相关的建筑分包显著的祭天作用,墓下建筑的重大功用则为墓地方统一标准识和祝福。土墩墓营房建筑进程中最重要的祭拜行为是墓葬建筑的焚烧毁弃。江南土墩墓相关建筑遗存的意识,为进一步研讨江南地区青铜时期的社会生存、丧葬礼俗提供了主要的物质资料。

【关键词】江南;土墩墓;建筑遗存;祭拜

 

试论广西汉代土墩遗存   白一骢达(福建省文物考古研商所  山西卢布尔雅那)(112)

【内容提要】吉林西晋土墩墓遗存与先秦江南土墩墓有着紧凑的内在关系,它同临时间也是两汉时期江西南边地区一种以汉墓为埋葬主体的考古学文化遗存。其知识特点既包涵了大学一年级统王朝所共有的广大学问成分,又充裕体现了古会稽郡文化圈内区别于中原王朝主流文化的地点性特征。

【关键词】广东;明清土墩墓遗存;文化特点

■     国外广角

中西遗产珍爱相比较的几点考虑:三个跨文化的见地   朱煜杰(海德堡高校欧亚文化研商宗旨  国际世界遗产协会  德意志联邦共和国)(118)

【内容提要】这段时间,西方国家世界遗产珍重种类的推行经验对华夏遗产保养发生了远大的熏陶。从跨文化的眼光看,中华夏族民共和国遗产爱惜在借鉴西方的遗产保养体制时,须求留心维护体制和管理对象的距离,也要小心东西方文字化的反差导致的对遗产爱戴中“原真性”的不等明白。因而,中中原人民共和国遗产珍视既要爱护守旧历史文化和物质遗产中的精神因素,也要思量在保证、继承和动用文化遗产的功底上充裕发挥其社会效果,更要从中西方的文化差距出发,在遵从国际爱抚理论精神的基本功上,探究出符合中中原人民共和国国情和知识特点的保卫安全理论和艺术。

【关键词】遗产尊敬;跨文化;原真性

■     十竹斋艺谭

中华价值观文化在建筑设计中的继承与进化   周 波(德班电子科技(science and technology)高学校工人业与艺术设计高校  江苏青岛)杨京玲(南京理工科业余大学学学设计大学  广西多哥洛美)(123)

【内容提要】中国价值观文化对建筑设计有着Infiniti深切的熏陶,首要反映在华夏价值观的布局方式和人文观念等方面。建筑设计必须在三番捌遍中立异,有选拔性地保存守旧文化中有价值的剧情,创建性地将建筑设计与历史观文化相结合,追求自然协调的效果与利益,以推动古代建筑筑以及文物爱抚职业。

【关键词】中华夏族民共和国古板文化;建筑设计;承接;发展

 

葡萄牙语提要(127)

日文提要(128)

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